جستجو در سایت:
  
                              جستجوی پیشرفته
             حدیث روز

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

مَنْ شکّ فی کُفْر أعْدائنا و الظّالمین لنا فهو کافر.

کسی که شک کند در کفر دشمنان ما و کسانی که ظلم کردند به ما ، کافر است.

-- (وسائل الشیعه ۲۸: ۳۴۵، اعتقادات صدوق: ۷۹ و ۸۰، بحارالانوار ۲۷)
             عناوین
· تمام عناوین
· ماه محرم (چهارشنبه، ۱۸ دی ۱۳۸۷)
· متفرقه (سه شنبه، ۱۱ خرداد ۱۳۸۹)
· ولایت (یكشنبه، ۰۱ آذر ۱۳۸۸)
· پیامبر اکرم(ص) (چهارشنبه، ۲۱ بهمن ۱۳۸۸)
· امام هادی(ع) (شنبه، ۱۵ تیر ۱۳۸۷)
· امام کاظم(ع) (سه شنبه، ۱۵ تیر ۱۳۸۹)
· امام باقر(ع) (دوشنبه، ۲۴ خرداد ۱۳۸۹)
· امام جواد(ع) (یكشنبه، ۲۳ تیر ۱۳۸۷)
· امام حسن عسکری(ع) (چهارشنبه، ۲۶ فروردین ۱۳۸۸)
· امام حسن(ع) (سه شنبه، ۱۰ شهریور ۱۳۸۸)
· امام حسین(ع) (دوشنبه، ۲۱ تیر ۱۳۸۹)
· امام رضا(ع) (دوشنبه، ۲۶ بهمن ۱۳۸۸)
· امام زمان(عج) (دوشنبه، ۰۴ مرداد ۱۳۸۹)
· امام سجاد(ع) (جمعه، ۱۸ مرداد ۱۳۸۷)
· امام صادق(ع) (چهارشنبه، ۰۱ آبان ۱۳۸۷)
· امامت (دوشنبه، ۰۹ فروردین ۱۳۸۹)
· اهل بیت (یكشنبه، ۰۵ اردیبهشت ۱۳۸۹)
· ادعیه و زیارات (جمعه، ۰۲ فروردین ۱۳۸۷)
· تبرّی (شنبه، ۱۵ خرداد ۱۳۸۹)
· حضرت زهرا(س) (چهارشنبه، ۱۲ خرداد ۱۳۸۹)
· حضرت علی(ع) (سه شنبه، ۰۹ شهریور ۱۳۸۹)
· سقیفه و غاصبین(سه شنبه، ۱۷ اردیبهشت ۱۳۸۷)
             منوی اصلی
· خانه
· مقالات
· آمار مشاهدات
· لیست برگزیده
· گالری
· تقویم شیعه
· کتابخانه
             غدیر
· خطابه ی غدیر
             امامت
· اثبات امامت
· امامت (کامل بهایی)
· نسخه pdf دلائل امامت
             ثبت نام در برکه نامه
ایمیل خود را وارد نمایید:
. لغو عضویت
. آرشیو برکه نامه
             ورود




 


 برای ورود مشکل دارید؟
 ثبت نام کاربران جدید
             کاربران حاضر
فعلا:
3 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.

شما می‌توانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.

موضوع: سقیفه و غاصبین

آیتم‌های جدیدی که با این موضوع ارسال شده‌اند به قرار زیر هستند.
عدالت صحابه(1)

عدالت صحابه


آیا تمام صحابه پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله عادلند؟

آیا درود فرستادن بر تمامی آنها جایز است؟

آیا اینکه برخی به پیروی از تمامی صحابه معتقدند، روش درستی است؟

آیا احترام به تمام صحابه واجب و پیروی از سخنان تمامی آنها لازم است؟ آیا باید به سخنان تمامی صحابه اعتماد کرد؟!!!

آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از تمامی صحابه خود راضی هستند؟!

آیا تمامی صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله سنت و روش پیامبر صلی الله علیه و آله را پیش گرفتند؟!.....



سقیفه و غاصبین


سه شنبه، ۱۷ اردیبهشت ۱۳۸۷ (338 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'عدالت صحابه(1)' (11459 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

مناسبت نامه: سقیفه

بسم الله الرحمن الرحیم



وما محمّدٌ إلّا رَسولٌ قد خَلَت مِن قبلِه الرُّسُلُ اَفَإن مّات اَو قُتِل انقَلَبتُم عَلی اَعقابِکُم (آل عمران: ۱۴۴)

دوباره رسید روز سقیفه؛

روز نحسی که اثر شومش تا قیامت باقی خواهد ماند.


سقیفه و غاصبین


چهارشنبه، ۲۲ اسفند ۱۳۸۶ (331 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'سقیفه' (64195 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

احادیث و روایات: تقویم شیعه

مرگ ابوبکر

      در شب سه شنبه 22 جمادی الثانی در سال 13 هجری عبدالله بن عثمان معروف به ابوبکر بن ابی قحافه در سن 67 سالگی, از این جهان به سوی سزای اعمالش رخت بر بست. به قولی مرگ ابوبکر در 27 جمادی الثانی بوده است.

      او مدت دو سال و سه ماه و بیست و دو روز غاصب خلافت بود, و اولین کسی بود که بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله به انتخاب اعضای سقیفه بنی ساعده خلیفه شد. انتخاب ابوبکر به گونه ای بی حساب بود که عمر با آنکه خود گرداننده برنامه سقیفه بود میگوید: بیعت با ابوبکر امری بدون تدبیر و مشورت و دقت بود, مثل زمان جاهلیت که خداوند مسلمانان را از شر ان محفوظ داشت. هر کس چنین کاری را تکرار کند اورا بکشید.......


سقیفه و غاصبین


جمعه، ۱۵ تیر ۱۳۸۶ (531 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'تقویم شیعه' (14326 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

روشن تر از آفتاب (3)

آتش زدن درب خانۀ حضرت فاطمه سلام الله علیها و کشتن حضرت محسن صلوات الله علیه بزرگتر و دهشتناکتر و تلختر از روز کربلاست!

.....امام صادق صلوات الله علیه فرمود:

     ولا کیوم محنّنا بکربلاء ، و إن کان یوم السقیفة و إحراق النار علی باب أمیرالمؤمنین والحسن و الحسین و فاطمة و زینب و اُمّ کلثوم و فضّة و قتل محسن صلوات الله علیهم اجمعین بالرفسة أعظم و أدهی و أمرّ، لأنه أصل یوم العذاب (1)

    هیچ روزی همچون روز محنت ما در کربلا نیست، گرچه روز سقیفه و روشن کردن آتش در       خانه امیرالمؤمنین و حسن و حسین و فاطمه و زینب و امّ کلثوم و فضّه ، و کشتن محسن صلوات الله علیهم به لگد، بزرگترو تلختر است، چرا که آن اصل روزعذاب است.  

....حمله به خانۀ فاطمه صلوات الله علیها و تجاوز بر حریم حرمت ایشان و کشتن جنینشان ، پایۀ ظلم و ستم بر خاندان شریف نبوی است. درواقع آن مصیبت عظمی، عبور از خط قرمز و شکستن دیوارهای امنیتی بود که جلوگیری میکرد از حمله و یورش به اوصیاء رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم، که پیشوایان هدایت بشرند.....


سقیفه و غاصبین


دوشنبه، ۱۴ خرداد ۱۳۸۶ (321 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'روشن تر از آفتاب (3)' (9975 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

احادیث و روایات: روشن تر از آفتاب (2)

    برخی از اشعاری که حضرت فاطمه صلوات الله علیها برای پیغمبر صلّی الله علیه وآله وسلم سروده اند و محدّثین و مورخین روایت کرده اند این است:...

·چه باک بر آنکه خاک قبر پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلم را بوئیده دیگر عطری نبوید!

·مصیبتهایی که بر من وارد شده است اگر بر روزها وارد شود، شب شوند.

·زیر سایۀ محمّد صلّی الله علیه وآله وسلم حمایت می شدم و تا از من حمایت می فرمود در مقابل هیچ ظلمی کوتاه نمی آمدم  و نمی ترسیدم.

·ولی امروز باید از درون صفتان پست بترسم که به من ظلم نکنند، و باید ستمگران را با چادر دور کنم.....


سقیفه و غاصبین


دوشنبه، ۱۴ خرداد ۱۳۸۶ (291 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'روشن تر از آفتاب (2)' (9197 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

روشن تر از آفتاب (1)

بدون شک شهادت حضرت صدّیقۀ طاهره سلام الله علیها و فرزند دلبندشان حضرت محسن سلام الله علیه فاجعه ای عظیم و غیر قابل انکار است که تبعات شوم آن تا قیامت باقی خواهد ماند....

    اما متأسفانه در هرزمان از گوشه و کنار پیروان مکتب سقیفه و منکرین حقوق امیر المؤمنین علیه السلام تلاش می کنند تا در این قضیه شبه وارد کنند ، آن را بعید بشمرند یا ندا به انکار آن بلند کنند و عدّه ای نادان را به همراه خود به ضلالت بکشانند.

     در سلسله مقالات روشن تر از آفتاب با استفاده از احادیث معتبر (هم از منابع شیعه و هم منابع اهل سنت) برخی از اتفاقات رخ داده پس از شهادت حضرت رسول صلّی الله علیه و آله و سلّم را شرح می دهیم.

برای شروع آنچه از حضرت فاطمه سلام الله علیها در بارۀ هجوم به خانه شان و جسارت به ایشان رسیده است برایتان نقل می کنیم:....

....چوب زیادی در درب خانه جمع کرده و آتش آوردند تا علی و ما را با آتش بسوزانند ، من پشت درب بودم، آنها را به خدا و پدرم قسم دادم که رها و یاریمان کنند.

عمر تازیانه را از دست قنفذ ، غلام ابی بکر گرفت و با آن به بازوی من زد؛ آن تازیانه به بازوی من خورد و آن را کبود و زخم کرد، با لگد محکم به درب خانه زد، و در حالیکه من حامله بودم آنرا به شدت به سمت من هل داد، من به صورت روی زمین افتادم و شعله های آتش زبانه می کشید و صورتم را می سوزانید...

...چنان سیلی به صورتم زد که گوشواره ام از گوشم جدا شده و بر زمین پرت شد . در آنجا بود که درد زایمان را احساس کردم و محسنم سقط گشت ؛ او بدون هیچ جرمی کشته شد.

حال ، اینهایی که خداوند و پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم از آنها بیزارند و من هم از آنها متنفرم میخواهند برمن نماز بخوانند؟....


سقیفه و غاصبین


دوشنبه، ۱۴ خرداد ۱۳۸۶ (286 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'روشن تر از آفتاب (1)' (13015 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی

مناسبت نامه: لزوم برائت

برائت از ائمه کفر،همدوش با ولایت ائمه هدی علیهم السلام

در معارف اسلامی ،ولایت و برائت ،لازم وملزوم یکدیگر ند.

در معارف اسلامی، تبری همدوش و همراه با بحث تولی مطرح شده و به همان میزان مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.                                  

در این مقاله در صدد آنیم که نشان دهیم برائت از دشمنان اهل بیت جایگاهی همدوش با ولایت ایشان دارد و این دو لازم و  ملزوم یکدیگرند.        

ابو حمزه ثمالی از امام صادق (ع) پرسیده بود:که معرفت خدا چیست؟و حضرت فرموده بودند :

باورداشتن خدای عزوجل  باورداشتن رسول اکرم (ص) ودوستی و همراهی با امیرالمومنین علی بن ابی طالب و پذیرفتن امامت او و ائمه هدی و بیزاری جستن ار دشمنان ایشان به سوی خدا ی عزوجل، و این است معرفت خدا ی عزوجل .(1)

چنانچه ملاحظه میشود برائت و بیزاری جستن از دشمنان اهل بیت و در کنار تصدیق خدا و رسول پذیرفتن ولایت و امامت اهل بیت قرار گرفته است.

این بدان معناست که معرفت خدا محقق نمی شود مگر آنکه در کنار موارد مذکور برائت قرار گیرد وبا کامل شدن همه اجزاست که معرفت  خدا را تحقق پیدا می کند.

لذا معلوم میشود که ولایت ائمه هم موضوعیتی دارد و هم طرقیت.شبیه آن معنا درباره برائت از دشمنان اهل بیت نیز وجود دارد که در ادامه به تبیین آن می پردازیم.

منن کامل را اینجا بیابید


سقیفه و غاصبین


سه شنبه، ۱۰ مرداد ۱۳۸۵ (400 بار مطالعه شده است)
 ارسال به دوستان نسخه چاپی

بررسی نسب دومین غاصب خلافت

                                                  
                    

موضوع:بررسی نسب دومین غاصب خلافت

     قبل ازپرداختن به این موضوع باید گفته شودکه نسب عمر بن خطاب ـ لعنة الله علیه ـبه گونه ای که نقل شده، آن قدر در بین شیعه و سنی مشهور است که حتی خود  اهل سنت، با تمام حق پوشی ها و انکار واقعیت ها نتوان اند آن را از صفحه تاریخ محو کنند و بسیاری از علمای خودشان در کتب معتبرشان آن را نقل نموده اند. حتی در زمان خود عمر بن خطاب ـ لعنة الله علیه ـ نیز وی آن قدر به این نسب شهرت داشته که بسیاری از این نمونه ها دتاریخ ذکر شده است.(1)

از جمله شخص امیرالمومنین ـ علیه السلامـ نیز در ماجرای آتش زدن به در خانه و  آزردن میوه دل پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ  توسط عمر ـ لعنة الله علیه ـ به او با نام " ای پسر  صحاک حبشیه"خطاب کردند.  اشاره به نسب وی دارد

     از طرفی باید گفت عقیده شیعه بر آن است که امام و خلیفه بعد از رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ  باید در  همه صفات افضل و اکمل از رعیت باشد. مانند: علم ،زهد، شجاعت، عفت ،صورت ظاهر، سیرت باطن و حسب و نسب  همان طور که  پیغمبر نیز نسبت به امت باید از این اکملیت برخوردار باشد و در میان مردم کسی برتر و یامساوی با او نباشد(و به زبان اهل علم اگر افضل از او باشد  تقدم مفضول بر فاضل است واگر مساوی او  باشد، ترجیح بلا مرجح می باشد.)

خداوند در قرآن می فرمایند :

افمن  یهدی الی الحق ان یتبع امن لا یهدی ال ان  یهدی فما لکم کیف تحکمون " ....

متن کامل را اینجا بیابید

              

سقیفه و غاصبین


سه شنبه، ۰۳ مرداد ۱۳۸۵ (395 بار مطالعه شده است)
 ارسال به دوستان نسخه چاپی

آیات البرائة

آیات برائت در سوره حمد چیست؟


سقیفه و غاصبین


شنبه، ۲۰ اسفند ۱۳۸۴ (349 بار مطالعه شده است)
[متن کامل...] 'آیات البرائة' (5038 کلمه در ادامه متن)  ارسال به دوستان نسخه چاپی


Copyright© 2003-2004 Berkeh.ir